{"id":81,"date":"2012-06-04T13:06:50","date_gmt":"2012-06-04T13:06:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=81"},"modified":"2016-03-17T19:14:02","modified_gmt":"2016-03-17T23:14:02","slug":"caleidoscopio-tropical-una-propuesta-para-mirar-el-sound","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=81","title":{"rendered":"Caleidoscopio tropical: una propuesta para mirar el sound."},"content":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - http:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"http:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/es\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\");var hupso_counters_lang = \"es_LA\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"Caleidoscopio tropical: una propuesta para mirar el sound.\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div><p style=\"text-align: justify;\">En este segundo intento por acercarnos al Sound, queremos plantear las dificultades que hemos tenido en la investigaci\u00f3n de este estilo musical, sin embargo, nuestro esfuerzo apunta a problematizar su estudio, a poner el <em>sonido<\/em> sobre la mesa y dialogar con otros investigadores (escuchas, fan\u00e1ticos, cumbiancheros) que desde el <em>centro<\/em> \u2013ciudad capital de un pa\u00eds centralista- planteamos que las identidades deben ser discutidas, replanteadas y reescritas.<\/p>\n<div id=\"attachment_1102\" style=\"width: 410px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/caleidoscopio-tropical.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-1102\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1102\" title=\"caleidoscopio tropical\" src=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/caleidoscopio-tropical.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"300\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-1102\" class=\"wp-caption-text\">Gentileza: http:\/\/enmediodelamar.wordpress.com<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nuestra metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n ha buscado que la voz de los cultores cumbiancheros sea la protagonista en la reconstrucci\u00f3n sociohist\u00f3rica de la cumbia en nuestro pa\u00eds, a la vez que contrastamos esta informaci\u00f3n con la b\u00fasqueda de archivos, el intercambio con acad\u00e9micos, el apoyo en bibliograf\u00eda acorde, pero tambi\u00e9n y como un eje fundamental, el di\u00e1logo entre las disciplinas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando nos \u00ab<a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=100\" target=\"_blank\">aproximamos<\/a>\u00bb\u00a0al sound desde Santiago se evidencia la lejan\u00eda del acceso al di\u00e1logo con los cultores, la dificultad de relevar sus voces y de empaparse del contexto en que surgi\u00f3 este <em>sonido<\/em>. La \u00f3ptica desde la que hablamos nos deja a nosotros en la marginalidad y se problematiza una vez m\u00e1s, la construcci\u00f3n del otro. Sin embargo, la posibilidad que nos entregan los medios de comunicaci\u00f3n, la industria musical y la relevancia social de esta m\u00fasica popular nos permite proponer una mirada caleidosc\u00f3pica del sound.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si estamos hablando de las cumbias chilenas \u00bfpodemos considerar al sound como un estilo particular de m\u00fasica o m\u00e1s bien un subestilo de otro? \u00bfSe confirma la idea de que es mejor hablar de la pluralidad de la cumbia? \u00bfEs el sound una m\u00fasica identitaria? \u00bfC\u00f3mo podemos tratar entonces el concepto de identidad?<\/p>\n<div id=\"attachment_1103\" style=\"width: 396px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/DLATIN-SOUND.png\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-1103\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1103 \" title=\"DLATIN SOUND\" src=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/DLATIN-SOUND.png\" alt=\"\" width=\"386\" height=\"224\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-1103\" class=\"wp-caption-text\">D&#8217; Latin Sound. Foto: Diapositiva www.youtube.com Mix 2008<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dentro de la amplia gama de estilos de cumbia que hemos reconocido, tenemos algunos que a pesar de la masividad y la cercan\u00eda con la escucha, se han mantenido alejados del protagonismo, del escenario y del estudio acad\u00e9mico, revelando los problemas identitarios y la construcci\u00f3n de lo nacional (que ya hemos revisado en otras notas) en el que se habla desde el centro y desde un ideal blanqueado europeizante que contin\u00faa dejando relegadas las m\u00fasicas populares como la cumbia sound o la cumbia ranchera. Adem\u00e1s de que, cuando se habla de cumbia, se contin\u00faa en el plano en el que converge la disputa de una m\u00fasica definida como nacional (como la cueca) versus las manifestaciones musicales for\u00e1neas, a\u00fan apropiadas, por ejemplo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El lente por el que miramos est\u00e1 empa\u00f1ado, pero nos entrega luces por las cuales guiarnos. Entre ellas las paradojas (tambi\u00e9n trabajadas en otras notas y <a href=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/PDF\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros%20Perspectivas%20y%20paradojas%20de%20la%20cumbia%20chilena.pdf\" target=\"_blank\">art\u00edculos<\/a>) identitarias que revela el estudio de la cumbias chilenas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La m\u00fasica sound tiene sus antecedentes en la d\u00e9cada de los \u201980 paralelamente al surgimiento de la Chicha en Per\u00fa, de la Electro cumbia en Bolivia y de la Bailanta o \u201cmovida tropical\u201d en Argentina<a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftn1\">[1]<\/a>, lo que evidencia un fen\u00f3meno cultural que ocurre con las migraciones hacia las ciudades pertenecientes al espacio andino: las poblaciones rurales ind\u00edgenas que a partir de la d\u00e9cada del \u201850 se trasladaron a los centros urbanos y las nuevas generaciones que irrumpen en la ciudad generando sus propias pr\u00e1cticas culturales, que partieron siendo calladas desde los discursos oficiales, pero que en el transcurso de estas d\u00e9cadas han problematizado y dado un nuevo impulso a los estudios culturales, a la reformulaci\u00f3n de la idea centro-periferia y la resignificaci\u00f3n del sujeto popular.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La cumbia en Chile o las cumbias chilenas cargan con un prejuicio y dentro de ellas, el Sound ha profundizado dicho conflicto. La sola definici\u00f3n de una cumbia chilena nos habla de una historia de negaci\u00f3n en la que conceptos como <em>marginalidad<\/em> o <em>lo<\/em> <em>popular<\/em> no pueden estar ausentes, a\u00fan ahora en que en tiempos de globalizaci\u00f3n se acent\u00faa la necesidad de hablar de identidad y de la heterogeneidad de sus pr\u00e1cticas, poniendo el \u00e9nfasis en que se trata de una forma de creaci\u00f3n de conocimientos, como un espejo que nos refleja e interroga al mismo tiempo. El periodista radial e investigador Pablo Dintrans nos plante\u00f3:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 60px;\">\u201cO sea, m\u00e1s que relevancia, yo creo que en mi existe un deber, porque yo sent\u00ed una frustraci\u00f3n muy grande de no tener ning\u00fan antecedente. Si t\u00fa quieres estudiar la m\u00fasica peruana, brasile\u00f1a, el tango, est\u00e1 todo, hay varias investigaciones y ac\u00e1 no hay nada, hay investigaciones interesantes pero no hay un abanico que te permita captar mejor lo que sucedi\u00f3. Y el deber es porque si no se registra esta historia, esta memoria, se pierde una esencia de nuestra identidad nacional, que est\u00e1 perdida, y que ha sido mirada en menos, o sea lo tropical es sin\u00f3nimo de ordinario, de irrelevante, s\u00f3lo para el 18 de septiembre y el a\u00f1o nuevo. Pero por otro lado, no s\u00e9, yo lo he visto en matrimonios de distintas clases sociales, se baila esto, se vive, se arma el esp\u00edritu de la fiesta, pero no hay un inter\u00e9s muy grande de investigar estos fen\u00f3menos. (\u2026) Yo no s\u00e9 por qu\u00e9, yo pienso que es un prejuicio, y eso lo he visto no como investigador sino como difusor, o sea cuando comenc\u00e9 el programa de hecho no le puse m\u00fasica tropical, le puse afrocaribe\u00f1a, porque ya estaba el estigma como hace diez a\u00f1os, tropical, tropical sound, lo que vai a tocar es sound, y es como se estereotipa ciertas cosas de lo tropical dentro del mercado, que en el fondo a veces pone todos los ritmos adentro de una misma bolsa. Ahora, tambi\u00e9n yo ten\u00eda cierto prejuicio con tropical sound, pero ahora con los a\u00f1os los escucho y capto una riqueza interesante, o sea por algo esa m\u00fasica gusta, y el ritmo te lleva y te hechiza.\u201d<a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftn2\">[2]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ese \u201chechizo\u201d del que nos habla Pablo Dintrans es que el que nos motiva a hablar del Sound, profundizar en su estudio y proponer una mirada que lo rescate de la sola consideraci\u00f3n de un producto de mercado o una moda pasajera, a la vez que posicionarlo dentro del repertorio que llamamos \u201ccumbias chilenas\u201d.<\/p>\n<div id=\"attachment_1105\" style=\"width: 442px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/carnaval-andino.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-1105\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-1105 \" title=\"carnaval andino\" src=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/carnaval-andino.jpg\" alt=\"\" width=\"432\" height=\"288\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-1105\" class=\"wp-caption-text\">Carnaval Andino en Iquique. Gentileza: www.lanacion.cl<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ser popular dentro de la esfera de la cumbia, va reproduciendo un c\u00edrculo de marginalidad. Si la cumbia se niega, con todo lo que conlleva, el Sound queda en un terreno casi des\u00e9rtico de reconocimiento y s\u00f3lo se va trasladando el prejuicio. \u00bfEs acaso su car\u00e1cter de andino lo que nos incomoda? \u00bfEs la renovaci\u00f3n del concepto \u201ctropical\u201d lo que se juzga?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Sound se transform\u00f3 en una especie de \u201cpariente pobre\u201d de la cumbia chilena e incluso se le ha quitado la categorizaci\u00f3n de \u201ccumbia\u201d, por los mismos cultores que antes debieron cargar con los prejuicios de cultivar un ritmo tropical. Lo que nos llama la atenci\u00f3n en este punto es que muchas veces los argumentos que se utilizan son bastante similares a los que ya se hab\u00edan planteado en el momento de hablar de la \u201ccumbia chilena\u201d (pensando en la cumbia sonora) antes de que comenzara su proceso de reconocimiento y valoraci\u00f3n proveniente desde la llamada \u201cNueva Cumbia Chilena\u201d: se castiga la simplicidad del ritmo, se juzga su origen for\u00e1neo y se niega el origen etnicitario, atribuy\u00e9ndosele un origen argentino que invisibiliza lo\u00a0andino en su conjunto, y su influencia \u00a0peruana y boliviano en lo particular<a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftn1\">[3]<\/a>.\u00a0Adem\u00e1s de compartir estos mismos prejuicios con la cumbia de sonora, se le agrega el hecho de que usar sintetizadores que pregraban algunos elementos que suenan en vivo, sea considerado como \u201cpoco honesto\u201d o de \u201camateur\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ejemplo de esto, vemos las apreciaciones de dos cl\u00e1sicos cumbiancheros sobre el sound:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 90px;\">\u201c\u2026 porque eso no es cumbia. Pa\u2019 nosotros el sound fue el invento de los argentinos m\u00e1s atroz que tuvieron. Porque para nosotros no es m\u00fasica eso. O sea, si te pones a enga\u00f1ar a la gente, era todo envasado, todo envasado. Bater\u00edas electr\u00f3nicas\u2026\u00bb<a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftn3\">[4]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 90px;\">\u201cEl Ax\u00e9, bueno que eso es brasile\u00f1o, otra onda, no es tan tropical, tan\u2026 pero el reggaet\u00f3n, cuando salieron los grupos argentinos tocando esa onda villera y despu\u00e9s los sound, se ve que son modas que llegan y pasan, pero lo tradicional siempre queda\u201d<a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftn4\">[5]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otro lado, se cuestiona tambi\u00e9n el apelativo de \u201candino\u201d,\u00a0 intentando idealizarlo como si se hubiera mantenido impenetrable al devenir hist\u00f3rico del neoliberalismo y la sociedad de la informaci\u00f3n. Hablar de lo \u201candino\u201d requiere reconocer que:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 60px;\">Su \u201cdefinici\u00f3n (\u2026) tambi\u00e9n tiene sus limitaciones si se piensa \u2018lo andino\u2019 en t\u00e9rminos de un mundo aparte, lejano, puro, sin luchas, contradicciones, diferencias sociales, desconectado de la sociedad global\u2026 Para nosotros, lo llamado andino, fundamentalmente, nos remonta a una cultura milenaria y que, a pesar de los traumas, conflictos y la represi\u00f3n sufrida a trav\u00e9s de la historia\u2026 en las barriadas, todav\u00eda pervive aunque bajo formas trastocadas y ocultadas. Hoy lo andino desborda su inicial configuraci\u00f3n india y constituye una realidad viva y compleja en el conjunto del tejido social de la naci\u00f3n en formaci\u00f3n.\u201d<a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftn5\">[6]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando planteamos que la cumbia chilena \u201c(\u2026) evidencia as\u00ed la construcci\u00f3n de una identidad blanqueada y conservadora, que oculta avergonzada sus ra\u00edces mestizas y sectores populares, permiti\u00e9ndonos decir aquello que no nos atrevemos, bailar aquello que no podemos, y mostrar un cuerpo hist\u00f3ricamente negado que poco a poco comenzamos a reconocer\u201d<a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftn6\">[7]<\/a> es cuando hacemos el llamado a mirar desde otro punto de vista los hechos que creemos evidentes u otros que continuamos invisibilizando y para lograrlo, como nos hemos esforzado por hacer, la palabra fundamental, la tienen los propios cultores, pero que sin embargo, sin el esfuerzo colectivo de quienes buscamos dialogar en esta discusi\u00f3n, nos volveremos a sumergir en una amnesia colectiva y de larga duraci\u00f3n como ha ocurrido reiteradamente en nuestra historia nacional y en esta reconstrucci\u00f3n particular que llevamos a cabo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Bibliograf\u00eda de referencia:<\/span><\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Daponte, Franco: La onda sound, sound, sound, sound: una aproximaci\u00f3n al fen\u00f3meno de la m\u00fasica tropical en Chile. Hibridaci\u00f3n y mestizaje urbano andino en sus protagonistas y componentes musicales. Texto en revisi\u00f3n para ser publicado.<\/li>\n<li>Karmy, Ardito y Vargas. Tiesos pero cumbiancheros: perspectivas y paradojas de la cumbia chilena. En Ara\u00fajo Duarte Valente, Helo\u00edsa de; Hern\u00e1ndez, Oscar; Santamar\u00eda-Delgado, Carolina y Vargas Herom. 2011. \u00bfPopular, pop, populachera? El dilema de las m\u00fasicas populares en Am\u00e9rica Latina. Actas del IX Congreso de la IASPM-AL. Montevideo: IASPM-AL y EUM. ISBN 978-9974-98-282-6. Pp. 389 \u2013 413.<\/li>\n<li>Pe\u00f1aloza, Christian. Las cumbias en Chile. 2011. Disponible en:\u00a0<a href=\"http:\/\/lascumbiasenchile.wordpress.com\/2011\/12\/13\/el-fantasma-de-las-cumbias-peruanas\/\">http:\/\/lascumbiasenchile.wordpress.com\/2011\/12\/13\/el-fantasma-de-las-cumbias-peruanas\/<\/a><\/li>\n<li>Podest\u00e1, Juan. Vengo de la cordillera al mar. En <a href=\"http:\/\/www.crear.cl\/publicaciones\/cronicas\/\">http:\/\/www.crear.cl\/publicaciones\/cronicas\/<\/a>.<\/li>\n<li>Valcarcel, Rosina. Mitos, dominaci\u00f3n y resistencia andina. Editorial Universidad Mayor Nacional de San Marcos. Lima, Per\u00fa. 1988.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"text-decoration: underline;\">Entrevistas<\/span><\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Pablo Dintrans. Realizada por la Colectiva Tiesos pero Cumbiancheros el d\u00eda 04 de Mayo de 2011.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Entrevista realizada por la Colectiva Tiesos pero cumbiancheros a Tommy Rey (cantante de la Sonora de Tommy Rey) el 30 Abril de 2011.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Entrevista realizada a Marti Palacios (timbalero de la Sonora Palacios) por la Colectiva Tiesos pero cumbiancheros el d\u00eda 04 de mayo 2011.<\/li>\n<\/ul>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<div>\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftnref1\">[1]<\/a> Daponte, Franco: La onda sound, sound, sound, sound: una aproximaci\u00f3n al fen\u00f3meno de la m\u00fasica tropical en Chile. Hibridaci\u00f3n y mestizaje urbano andino en sus protagonistas y componentes musicales. Texto en revisi\u00f3n para ser publicado.<\/p>\n<\/div>\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftnref1\">[2]<\/a> Entrevista realizada a Pablo Dintrans por la Colectiva Tiesos pero cumbiancheros el d\u00eda 04 de mayo de 2011 en la Radio Universidad de Chile.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftnref2\">[3]<\/a> Esto ha sido trabajado ampliamente por el investigador Christian Pe\u00f1aloza en su sitio\u00a0<a href=\"http:\/\/lascumbiasenchile.wordpress.com\/2011\/12\/13\/el-fantasma-de-las-cumbias-peruanas\/\">http:\/\/lascumbiasenchile.wordpress.com\/2011\/12\/13\/el-fantasma-de-las-cumbias-peruanas\/<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftnref3\">[4]<\/a> Entrevista realizada a Marti Palacios (timbalero de la Sonora Palacios) por la Colectiva Tiesos pero cumbiancheros el d\u00eda 04 de mayo 2011.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftnref4\">[5]<\/a> Entrevista realizada a Tommy Rey (cantante de la Sonora de Tommy Rey) por la Colectiva Tiesos pero cumbiancheros \u00a0el 30 Abril de 2011.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftnref5\">[6]<\/a> Valcarcel, Rosina: Mitos, dominaci\u00f3n y resistencia andina: 25<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a href=\"file:\/\/\/C:\/Documents%20and%20Settings\/Eillen\/Mis%20documentos\/Dropbox\/Tiesos%20pero%20cumbiancheros\/EL%20SONIDO\/pa%20revisar.docx#_ftnref6\">[7]<\/a> Karmy, Ardito y Vargas. Tiesos pero cumbiancheros: perspectivas y paradojas de la cumbia chilena. En Ara\u00fajo Duarte Valente, Helo\u00edsa de; Hern\u00e1ndez, Oscar; Santamar\u00eda-Delgado, Carolina y Vargas Herom. 2011. \u00bfPopular, pop, populachera? El dilema de las m\u00fasicas populares en Am\u00e9rica Latina. Actas del IX Congreso de la IASPM-AL. Montevideo: IASPM-AL y EUM. ISBN 978-9974-98-282-6. Pp. 389 \u2013 413.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - http:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"http:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/es\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\");var hupso_counters_lang = \"es_LA\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"Caleidoscopio tropical: una propuesta para mirar el sound.\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div><p>En este segundo intento por acercarnos al Sound, queremos plantear las dificultades que hemos tenido en la investigaci\u00f3n de este estilo musical, sin embargo, nuestro esfuerzo apunta a problematizar su&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":361,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[158,125,69,109,2,24,5],"tags":[207,201,208,204,134,202,203,206,200,205],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1516,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81\/revisions\/1516"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/361"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}