{"id":696,"date":"2013-10-24T05:57:28","date_gmt":"2013-10-24T05:57:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=696"},"modified":"2014-01-10T23:33:21","modified_gmt":"2014-01-10T23:33:21","slug":"challacarnavaleando-la-cumbia-chilena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=696","title":{"rendered":"Challacarnavaleando la cumbia chilena"},"content":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - http:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"http:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/es\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\");var hupso_counters_lang = \"es_LA\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"Challacarnavaleando la cumbia chilena\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div><p style=\"text-align: justify;\">\u00a1No se\u00f1ores! No estamos hablando de ese peque\u00f1o, festivo y colorido papel picado -la mejor de las veces hecho con perforadora- que anima cotillones de parrandas en bajada y suele acompa\u00f1ar las rendijas del suelo y del cabello m\u00e1s de una jornada. Tampoco de los papeles de diario picado que en el estadio estallan al salir el equipo de nuestras pasiones o cuando la fortuna hace caer el esf\u00e9rico en el arco contrario para acompa\u00f1ar el grito de \u00a1Gooooooooooooooool!<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No es esa challa la que concentra ahora nuestra tiesa pero cumbianchera atenci\u00f3n, aunque el esquivo papelillo tambi\u00e9n es parte del asunto. Hablamos m\u00e1s bien de la ch\u00b4\u00e1lla como pr\u00e1ctica festiva, esa creada y recreada por las comunidades andinas del altiplano, como rito de celebraci\u00f3n, conmemoraci\u00f3n, fecundidad, saludo, petici\u00f3n y pagamiento a la <i>pacha<\/i> (tierra), que fuimos heredando en las pr\u00e1cticas carnavaleras y festivas de la zona central de Chile, y que tras varias generaciones de proscripciones y resignificaciones, ha sido inspiraci\u00f3n de la agrupaci\u00f3n Challa Carnaval, quienes luego de 9 a\u00f1os de trabajo cumbianchero, festejan el nacimiento de su primer hijo musical: \u201cCumbia Chinchinera\u201d (2013).<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/285402_10151477243483501_837208501_n.jpg\"><img loading=\"lazy\" class=\" wp-image-697 alignleft\" alt=\"285402_10151477243483501_837208501_n\" src=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/285402_10151477243483501_837208501_n-228x300.jpg\" width=\"228\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/285402_10151477243483501_837208501_n-228x300.jpg 228w, https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/285402_10151477243483501_837208501_n.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 228px) 100vw, 228px\" \/><\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Son Daniel Araneda (tromb\u00f3n y coros), Ren\u00e9 Mallet (trompeta y coros), Ra\u00fal Cardoza (trompeta, acorde\u00f3n y coros), Pablo Barraza (bajo y dise\u00f1o gr\u00e1fico), Pablo Gaete (Chinch\u00edn y percusi\u00f3n), Manuel Cerroni (voz, acorde\u00f3n y guitarra), Francisco Huerta (percusi\u00f3n latina y coros), adem\u00e1s de los m\u00fasicos invitados Ricardo Bam\u00edrez (bater\u00eda en el tema \u201cChaa!\u201d) y Danilo Morales (campanas y g\u00fciro), quienes dan vida a este proyecto musical busca recrear parte del patrimonio festivo y callejero negado o prejuiciado tempranamente por nuestras \u00e9lites nacionales: la challa, el carnaval, el circo, el chin chin y una m\u00fasica cumbianchera que bebe de los sones de la \u00e9poca de oro de la antigua bohemia santiaguina de los \u00b440 y \u00b450.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero vamos por el comienzo\u2026<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>\u00bfPor qu\u00e9 Challa Carnaval?<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una fr\u00eda noche de junio del 2012, en el mismo lugar del lanzamiento del primerizo reto\u00f1o, tuvimos la posibilidad de conversar con algunos de los m\u00fasicos y artistas que dan forma a este proyecto que adem\u00e1s de musical y festivo, tiene una inspiraci\u00f3n pedag\u00f3gica y cr\u00edtica. Manuel -cantante, compositor y acordeonista- y Pape, el payaso de la banda, son los anfitriones de esta nueva incursi\u00f3n por los sonidos y sentires de nuestra cumbia chilena. Meses m\u00e1s tarde, el fundador de Challa Carnaval, Pablo Gaete, nos aporta nuevos testimonios sobre este proyecto que cual Rey Momo, nos muestra en su trabajo m\u00faltiples caretas.<\/p>\n<p>\u00a0Como nos cuenta Manuel:<\/p>\n<blockquote><p><em>El grupo nace en el 2004, con una formaci\u00f3n que hasta el momento el \u00fanico que se mantiene es el trompetista y el chinchinero\u2026 la banda ha pasado por distintas formaciones, han pasado varios m\u00fasicos por aqu\u00ed, entre algunos ha estado gente de la Conmoci\u00f3n, Santa Feria\u2026 pero el grupo que est\u00e1 ahora, que es el grupo con el que montamos este espect\u00e1culo que se llama Challa Carnaval, que es un cabaret nocturno, \u00a0porque nosotros tenemos 3 espect\u00e1culos, tenemos uno que va dirigido a los ni\u00f1os, que se llama Chita la Payasa, otro que se llama Challa Carnaval, que va al p\u00fablico adulto, y un tercer espect\u00e1culo que se llama Pasacalle, que lo hacemos como banda ambulante,\u00a0 a ras de piso&#8230; Y este \u00faltimo espect\u00e1culo, el Cabaret, debemos llevar como 3 a\u00f1os. \u00a0\u00a0Somos en el fondo estudiosos de la cultura popular , el chinchinero en alguna medida igual busc\u00f3 esa identidad, identificarse y estudi\u00f3 con un chinchinero de tradici\u00f3n, y as\u00ed nosotros tambi\u00e9n, el Pape tambi\u00e9n estudi\u00f3 con payasos de la calle, empez\u00f3 a aprender el arte , yo estudie guitarr\u00f3n chileno y las d\u00e9cimas, as\u00ed cada uno tiene su aporte al grupo, \u00a0Y nos hemos hecho en el oficio, claro algunos tenemos estudios formales, otros no formales, pero lo que tratamos de rescatar es eso, la esencia popular, que principalmente est\u00e1 en la calle.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>A lo que Pablo agrega:<\/p>\n<blockquote><p><em>Nosotros en un comienzo \u00e9ramos\u00a0 como una bandita itinerante, se conformaba solo por bronces, chinch\u00edn y payaso. Realiz\u00e1bamos \u2018espect\u00e1culos\u2019 donde improvis\u00e1bamos mucho, todo era muy intuitivo, era un poco ca\u00f3tico s\u00ed, pero adrenal\u00ednico a la hora de presentarnos. No sab\u00edamos qu\u00e9 \u00edbamos a tocar o c\u00f3mo el payaso iba a intervenir y hacer sus rutinas, s\u00f3lo lo hac\u00edamos.\u00a0 Tal vez esto reflejaba un poquito la esencia de lo festivo donde no se sabe lo que va a pasar. Lo \u00fanico que sab\u00edamos, era que ten\u00edamos que entregar lo mejor de nosotros mismos y transmitir esa brisa carnavalesca, tirando challa, mezclando el circo y tocando melod\u00edas alegres. Con el tiempo naci\u00f3 el \u2018Chita la payas\u00e1\u2019, un espect\u00e1culo que englobaba todo esto pero un poco m\u00e1s organizado, pas\u00f3 el tiempo y despu\u00e9s nos dimos cuenta que lo que hac\u00edamos en el \u2018Chita\u2026\u2019 ocurri\u00f3 en los circos chilenos en alguna \u00e9poca, donde llegaban muchos m\u00fasicos a buscar trabajo (al circo) cuando las autoridades cerraban locales\u00a0 y boliches, as\u00ed parte Challacarnavalito. Luego que pasara harta agua sobre el r\u00edo se suma Manuel, Ra\u00fal, Pablo (en el bajo) y el Chichi (en las congas). Empezamos a enriquecer la instrumentaci\u00f3n, crear canciones y separamos el trabajo que mezclaba el circo teatro a solamente m\u00fasica, as\u00ed pasamos a llamarnos Challacarnaval<b>, <\/b>que toca temas propios, en locales nocturnos por aqu\u00ed\u00a0 y por all\u00e1, y no habla las mismas cosas que en los espect\u00e1culos para ni\u00f1os o la familia.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div id=\"attachment_699\" style=\"width: 563px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/527086_574193345932638_1478781793_n.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-699\" loading=\"lazy\" class=\" wp-image-699   \" alt=\"Presentaci\u00f3n de Chita la Payas\u00e1. Archivo: Calla Carnaval. http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=OdITLA1yeYU \" src=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/527086_574193345932638_1478781793_n.jpg\" width=\"553\" height=\"199\" srcset=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/527086_574193345932638_1478781793_n.jpg 960w, https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/527086_574193345932638_1478781793_n-300x108.jpg 300w, https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/527086_574193345932638_1478781793_n-730x263.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 553px) 100vw, 553px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-699\" class=\"wp-caption-text\">Presentaci\u00f3n de Chita la Payas\u00e1. Archivo: Calla Carnaval.<br \/>http:\/\/www.youtube.com\/watch?v=OdITLA1yeYU<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><b>La challa y la cumbia a la chilena<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el inicio de los 2000, el historiador chileno Maximiliano Salinas llamaba la atenci\u00f3n sobre la pr\u00e1ctica l\u00fadica y carnavalera de la challa, con el art\u00edculo \u201c\u00a1En tiempo de chaya nadie se enoja! La fiesta popular del carnaval en Santiago de Chile (1880 \u2013 1910)\u201d, publicado en la Revista de Humanidades y Ciencias Sociales MAPOCHO<a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftn1\">[1]<\/a>, cuestionando la efectividad de las tentativas proscriptivas y prohibicionistas de los \u201cpadres de la patria\u201d. Basado en la revisi\u00f3n de hemeroteca, el art\u00edculo revela que aun cuando las normativas republicanas no escatimaron esfuerzos en prohibir la expresi\u00f3n popular del carnaval y su l\u00fadico <i>challar<\/i>, estas no pudieron contener el desborde popular sino hasta avanzado el siglo XX.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Del mismo modo, Salinas dejaba abierta la pregunta por las continuidades del mundo andino en la zona central de Chile, una pol\u00e9mica que por d\u00e9cadas concentr\u00f3 los debates entre etnohistoriadores y arque\u00f3logos, que el 2012 vuelve a salir a la palestra con la publicaci\u00f3n de \u201cMapocho incaico\u201d, de Rub\u00e9n Stehberg y Gonzalo Sotomayor, donde se concluye que \u201chabr\u00eda existido un centro urbano Tawantinsuyu bajo el casco antiguo de la ciudad de Santiago, desde el cual sal\u00edan caminos incaicos en distintas direcciones y cuya base de sustentaci\u00f3n fue la hidroagricultura y la miner\u00eda de oro y plata. La infraestructura de esta instalaci\u00f3n habr\u00eda sido aprovechada por Pedro de Valdivia para fundar la ciudad de Santiago\u201d<a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftn2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, bajo la forma de la challa, algunos vestigios del <i>\u00f1o carnaval\u00f3n<a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftn3\"><b>[3]<\/b><\/a><\/i> se hicieron carne en las calles de la antigua Alameda de las Delicias, como \u201cun desordenamiento c\u00f3mico de la ciudad burguesa\u201d<a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftn4\">[4]<\/a>. Pero, \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre esta challa y nuestra cumbia <i>chilensis<\/i>?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Desde nuestra investigaci\u00f3n hemos podido evidenciar diversos puntos de encuentro entre el proceso de prohibici\u00f3n festiva que est\u00e1 en el origen de nuestra fundaci\u00f3n republicana, y la cumbia al <i>chilensis style<\/i>, principalmente pensando en las taras corporales que redundan en el caracter\u00edstico tieso pero cumbianchero baile que nos caracteriza, o en los procesos estructurales de m\u00e1s larga duraci\u00f3n -en el sentido braudeleano<a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftn5\">[5]<\/a>&#8211; que hacen de la fiesta y de la expresi\u00f3n corporal colectiva una profunda necesidad social, la que al sonar de cuerdas, trompetas y percusiones se va transformando en un espacio de reinvindicaci\u00f3n pol\u00edtica y cultural de lo p\u00fablico y de lo comunitario desde los imaginarios populares.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0En este contexto, con la intuici\u00f3n de que los amigos de Challa Carnaval van tejiendo nuevos puentes que conectan la pr\u00e1ctica cumbianchera con la historia de proscripciones hacia el mundo popular y su diversidad, que pretende hegemonizar la ret\u00f3rica sobre \u201clo chileno\u201d, les preguntamos, \u00bfcu\u00e1l es la relaci\u00f3n entre esta challa y la cumbia chilena?<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00a0La challa es un elemento que evoca lo festivo, elementos que acompa\u00f1an\u00a0 a la fiesta o el carnaval. Cuando nace este proyecto y tir\u00e1bamos\u00a0 challa (y por quintal, porque compr\u00e1bamos en una picada por Santa Rosa, quintales de challa, eran sacos de 50-60 kilos) nunca intelectualizamos esto, lo hac\u00edamos no m\u00e1s,\u00a0 con ese af\u00e1n de enriquecer y darle color y m\u00e1s vida a nuestro trabajo. Hoy en d\u00eda, esta challa se tira con el mismo \u00e1nimo pero refleja otras cosas tambi\u00e9n, como las personalidades en el grupo, la diversidad colores que utilizamos y no s\u00f3lo en los vestuarios, sino que tambi\u00e9n en la propuesta musical, donde queremos tocar variados ritmos y no encasillarnos solo en uno. Ahora, nosotros tratamos de darle un sentido m\u00e1s social al trabajo o relaci\u00f3n con la cumbia. Pensamos que tal vez sea un fen\u00f3meno como el reggaeton, que el d\u00eda de ma\u00f1ana a lo mejor ser\u00e1 la plena o el joropo, no lo sabemos, pero s\u00ed es bueno tener claro que despu\u00e9s del hueveo que genera la cumbia hay que escuchar (o hacer) otras cosas o canciones. Creemos que la m\u00fasica refleja c\u00f3mo es la vida, no todo el tiempo estamos enfiestaos o carretiando, tambi\u00e9n hay momentos para la melancol\u00eda, para crear, la reflexi\u00f3n, etc. Por supuesto al modelo econ\u00f3mico (sistema de dominaci\u00f3n) que vivimos le conviene este fen\u00f3meno musical, porque de esta forma la gente vacila desbordadamente y se le olvidan en cierta forma\u00a0 las problem\u00e1ticas sociales que tenemos.\u00a0 Y no lo digo de pacato, porque a uno igual le gusta el hueveo, pero la gente est\u00e1 muy loca en Santiago, \u00a1hemos visto en las tocatas sacarse la chucha a \u00a0las minas y azotarse la cabeza! \u00a1Para qu\u00e9 hablar de lo que corre en los ba\u00f1os! Entonces ya estamos medios cansados de tanta enajenaci\u00f3n, hay que hacer m\u00e1s propuestas donde el p\u00fablico lo pase bien pero de una forma m\u00e1s sana, junto a la familia tal vez, hacer tocatas m\u00e1s de d\u00eda\u2026 \u00a1no s\u00e9!\u00a0<\/em><\/p>\n<p>(Pablo Gaete, chinchinero, percusionista y fundador de Challacarnaval)<\/p><\/blockquote>\n<p><b>\u00a0<\/b><\/p>\n<p><b style=\"font-size: 13px; line-height: 19px;\">\u00a1Pachanga consciente, cabaret bailable!: una mirada al activismo challacarnavalero<\/b><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y es que los amigos de Challa Carnaval se han hecho cargo de la necesidad de politizar la m\u00fasica y la pachanga, haciendo de las letras una alegre e ir\u00f3nica forma de expresar denuncias y cr\u00edticas sociales, aprovechando algunas de las pocas fisuras discursivas que pueden cultivarse en el espectro medi\u00e1tico de los decires y opinares en Chile. En sus palabras:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Es una banda de m\u00fasica latinoamericana, donde rescatamos foxtrot, vals, boleros, cueca, cumbia, distintos tipos de m\u00fasica, tanto del carnaval tambi\u00e9n y todo eso\u2026 creo que entregamos un mensaje tambi\u00e9n a la gente a trav\u00e9s de la m\u00fasica. Y a trav\u00e9s de decir, \u201coye, pongan atenci\u00f3n de esto, aprendan esto tambi\u00e9n\u201d, de cierta forma, al p\u00fablico educarlo nuevamente.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(Pape, payaso de Challa Carnaval)<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Claro, la idea de nosotros es igual hacer cumbia, igual hacemos m\u00fasica cumbia, como pachanga, pero tambi\u00e9n le damos un enfoque m\u00e1s consciente, \u00bfno? Nosotros en un momento lanzamos tambi\u00e9n el Cabaret como diciendo \u201cChalla Carnaval, Pachanga consciente y Cabaret circense\u201d. Entonces la idea nuestra tambi\u00e9n es plantear cosas, que pueden ser, independientemente de una ideolog\u00eda pol\u00edtica tan marcada o partidista, nosotros vamos m\u00e1s a lo que le acontece a las personas, a la gente como uno, nosotros somos trabajadores de la m\u00fasica que partimos y trabajamos en la calle, entonces tambi\u00e9n abordamos esas tem\u00e1ticas de la gente que trabaja en la casa, en la oficina cu\u00e1les son sus derechos.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(Manuel, cantante, guitarrista y acordionero de Challa carnaval)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Challa Carnaval va tejiendo sus letras como una suerte de trova pachanguera: una cumbia con acorde\u00f3n, bronces y chin ch\u00edn, vuelve a denunciar las condiciones del trabajador callejero con el tema \u201cDejen que trabajen\u201d, como lo hiciera hace algunos a\u00f1os la banda Juana F\u00e9, con su \u201cCallejero\u201d; la canci\u00f3n \u201c\u00a1Chaa!\u201d, en clave de jazz guachaca, al m\u00e1s puro estilo Roberto Parra, presenta su cr\u00edtica a la apat\u00eda y a la funci\u00f3n idiotizante de los medios de (in)comunicaci\u00f3n; al tiempo que hacen su llamado a \u201csalir a la cancha\u201d, en una cumbia que ironiza el exitismo y la aspiracionalidad del mundo del f\u00fatbol, titulado \u201cTe quiero ver\u201d.<\/p>\n<div>\n<div id=\"attachment_700\" style=\"width: 586px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/523986_572286156123357_399317054_n.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-700\" loading=\"lazy\" class=\" wp-image-700 \" alt=\"https:\/\/soundcloud.com\/challa-carnaval\" src=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/523986_572286156123357_399317054_n.jpg\" width=\"576\" height=\"311\" srcset=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/523986_572286156123357_399317054_n.jpg 960w, https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/523986_572286156123357_399317054_n-300x161.jpg 300w, https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2013\/10\/523986_572286156123357_399317054_n-555x300.jpg 555w\" sizes=\"(max-width: 576px) 100vw, 576px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-700\" class=\"wp-caption-text\">https:\/\/soundcloud.com\/challa-carnaval<\/p><\/div>\n<\/div>\n<div><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Posicionados de manera emp\u00e1tica frente a las luchas estudiantiles y en general sociales del 2011, Challa Carnaval tambi\u00e9n nos comparte su experiencia en las marchas de los \u00faltimos a\u00f1os, a las que van \u201c<em>como uno m\u00e1s, metidos en la masa gente, apoyando en lo que uno pueda al movimiento\u201d<\/em>, nos cuenta Manuel.<\/div>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y es que la propia propuesta de la agrupaci\u00f3n, en t\u00e9rminos de recuperar y recrear las tradiciones festivas y callejeras populares, est\u00e1 sintonizada con las nuevas performances puestas en juego por los estudiantes, como nos comenta Manuel durante la entrevista:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Hay como una explosi\u00f3n en las marchas de m\u00fasica, que antes no pasaba, ahora son como alegres\u2026 porque siempre las luchas, las luchas sociales, y todo este asunto, siempre est\u00e1 como vinculado al dolor, al sufrimiento, entonces claro yo creo que es importante que eso tambi\u00e9n tenga alegr\u00eda porque le da m\u00e1s fuerza para poder seguir marchando, o llevando pa delante.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Bernardo O\u2019Higgins cuando instaur\u00f3 este pa\u00eds, hizo lo primero unas leyes, entre otras como quitarles los privilegios a los nobles, era como de abolir, o sea de prohibir las peleas de gallos y los carnavales. Claro y el carnaval se perdi\u00f3 en toda esta zona, digamos que tambi\u00e9n podr\u00eda haber habido tradici\u00f3n de carnaval, y se perdi\u00f3 con esa ley, y qued\u00f3 en Iquique, en Arica, Antofagasta\u2026 que eran de Per\u00fa y Bolivia , pero digamos que es otro contexto, por eso que de ah\u00ed parte un poco, de la represi\u00f3n. Tambi\u00e9n la dictadura militar yo creo tiene harto que ver en con eso. Tambi\u00e9n ha habido, hay una necesidad de pronto, de la juventud, o sea ya lo ves en los ni\u00f1os, los estudiantes, cachai, con las marchas, las tomas, de decir algo, o simplemente de pasarlo bien, tambi\u00e9n es v\u00e1lido que la gente vaya, baile. Pero nosotros queremos plantear dentro de este baile, dentro de esta fiesta tambi\u00e9n algo pol\u00edtico, \u00bfme entiendes?, sin necesidad que sea partidista, de uno o de otro lado, una pol\u00edtica de vida que tiene que ver con nosotros que hacemos un arte que es callejero y popular.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Challa Carnaval, challacarnavalea as\u00ed nuestra cumbia chilena, reivindicando las artes populares desde la calle hasta los escenarios, como pudieron mostrar el 29 de junio del a\u00f1o 2008, siendo partes del Homenaje al T\u00edo Lalo Parra en el teatro Caupolic\u00e1n, junto a un enorme grupo de chinchineros tradicionales, al son de \u201cTarjetita de invitaci\u00f3n\u201d, chilenizada con el emblem\u00e1tico son del chin ch\u00edn.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"420\" height=\"315\" src=\"\/\/www.youtube.com\/embed\/DBfR_uJk40I\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p><i>\u00a0<\/i>\u00a1Parabienes para los amigos de Challa Caraval y que siga la cuuuuuuuuuuuuumbia!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div>\n<p><a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftnref1\">[1]<\/a> Revista de Humanidades y Ciencias Sociales MAPOCHO, No. 50. Segundo Semestre, 2001.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftnref2\">[2]<\/a> \u201cMapocho Incaico\u201d, Rub\u00e9n Stehberg y Gonzalo Sotomayor. Bolet\u00edn del Museo Nacional de Historia Natural, Chile 61: 85-149 (2012).<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftnref3\">[3]<\/a> Personaje carnavalero que se entierra y desentierra para abrir y cerrar el rito festivo del carnaval andino.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftnref4\">[4]<\/a> Revista Humanidades y Ciencias Sociales MAPOCHO, No. 50. Segundo Semestre, 2001; (p. 288)<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a title=\"\" href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/Antonia\/Downloads\/Challacarnavaleando%20la%20cumbia%20chilena%20-%20final.docx#_ftnref5\">[5]<\/a> F. Braudel, historiador franc\u00e9s de la Escuela de los Annales que propone el an\u00e1lisis procesual de la Historia como fen\u00f3meno total. Junto a Lucien Febvre es cofundador de la revista Annales. Lo rescatamos en el presente art\u00edculo para recordar la importancia de distinguir los fen\u00f3menos sociales como resultados de procesos de larga, mediana y corta duraci\u00f3n hist\u00f3rica, tres pulsos que laten superpuestos, a nuestro juicio, en nuestra cumbia a la chilena.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - http:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"http:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/es\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\");var hupso_counters_lang = \"es_LA\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"Challacarnavaleando la cumbia chilena\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div><p>\u00a1No se\u00f1ores! No estamos hablando de ese peque\u00f1o, festivo y colorido papel picado -la mejor de las veces hecho con perforadora- que anima cotillones de parrandas en bajada y suele&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":700,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[8,42,26,7,25],"tags":[117,119,118,120],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/696"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=696"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/696\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":896,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/696\/revisions\/896"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/700"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=696"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=696"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=696"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}