{"id":64,"date":"2012-06-17T12:58:04","date_gmt":"2012-06-17T12:58:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=64"},"modified":"2016-03-17T18:42:05","modified_gmt":"2016-03-17T22:42:05","slug":"himnos-cumbiancheros-una-mirada-a-la-cumbia-como-expresion-identitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=64","title":{"rendered":"HIMNOS CUMBIANCHEROS. Una mirada a la cumbia como expresi\u00f3n identitaria."},"content":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - http:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"http:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/es\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\");var hupso_counters_lang = \"es_LA\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"HIMNOS CUMBIANCHEROS. Una mirada a la cumbia como expresi\u00f3n identitaria.\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"direction: ltr;\">Reci\u00e9n pasadas las fiestas patrias chilenas, queremos invitar a nuestros lectores a una reflexi\u00f3n en torno al rol que juega la cumbia en la construcci\u00f3n de nuestra identidad nacional, con el af\u00e1n de reivindicar su capacidad para generar sentimientos de adherencia en viejas y nuevas generaciones. Podemos observar ya hace varios a\u00f1os en fondas y ramadas a chilenos de todos los sectores sociales, colores pol\u00edticos y gustos musicales, bailando al estilo \u201c<\/span><em style=\"direction: ltr;\">tieso<\/em><span style=\"direction: ltr;\"> pero <\/span><em style=\"direction: ltr;\">cumbianchero\u201d<\/em><span style=\"direction: ltr;\">, colonizando as\u00ed la cumbia espacios que tradicionalmente hab\u00edan sido ocupados por la ranchera y la cueca.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fuimos testigos de las quejas de fonderos y vecinos de \u00d1u\u00f1oa ante la prohibici\u00f3n del alcalde Sabat \u2013mediante <a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=41\" target=\"_blank\">ordenanza municipal<\/a>\u2013de tocar cumbias en las fondas de dicha comuna, negando la importancia que ha tenido este g\u00e9nero musical dentro de nuestras tradiciones: en Chile celebramos en ritmo de cumbia y entonamos las letras de los que ya podemos llamar nuestros <em>himnos<\/em> cumbiancheros como expresi\u00f3n de festejo patrio, ya que a trav\u00e9s de ellos generamos sentimientos ampliados de pertenencia a la comunidad.<\/p>\n<div id=\"attachment_560\" style=\"width: 648px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/tommy-rey-en-la-fonda-permanente-sept20101.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-560\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-560 \" title=\"Sonora de Tommy Rey en la Fonda Permanente. Septiembre de 2010. Archivo Tiesos pero Cumbiancheros\" src=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/tommy-rey-en-la-fonda-permanente-sept20101.jpg\" alt=\"\" width=\"638\" height=\"153\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-560\" class=\"wp-caption-text\">Sonora de Tommy Rey en la Fonda Permanente. Septiembre de 2010. Archivo Tiesos pero Cumbiancheros<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">M\u00e1s all\u00e1 de sus diversas sonoridades, instrumentaciones, textos y puestas en escena, el repertorio <em>cumbianchero <\/em>popularizado por las sonoras desde los a\u00f1os sesenta, ha logrado instalarse en el imaginario nacional, trascendiendo distintos sectores sociales, gustos musicales, fronteras geogr\u00e1ficas, barreras medi\u00e1ticas, e incluso prejuicios sobre su simplicidad. La transversalizaci\u00f3n de la cumbia chilena ha sido posible, en gran parte, gracias a su simpleza r\u00edtmica, evocando a la vez alegr\u00eda y movimiento corporal, en contextos festivos y cotidianos de nuestra vida social. Muchos de los <em>himnos<\/em> nacionales, locales y festivos del cotidiano chileno suenan en ritmo de cumbia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para comprender c\u00f3mo una canci\u00f3n puede convertirse en un <em>himno<\/em>, es necesaria una breve mirada a la historia del surgimiento del Estado Naci\u00f3n como modelo leg\u00edtimo de organizaci\u00f3n social. La superaci\u00f3n de reg\u00edmenes mon\u00e1rquicos, feudales, esclavistas y comunitarios, se erigi\u00f3 tras el mito de la igualdad ciudadana, encontrando sus primeros dilemas en la pregunta \u00bfc\u00f3mo generar sentimientos de pertenencia y reconocimiento entre pares distantes, desconocidos entre s\u00ed?<\/p>\n<div id=\"attachment_571\" style=\"width: 425px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/DSC04005.jpg\" target=\"_blank\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-571\" loading=\"lazy\" class=\"size-full wp-image-571 \" title=\"DSC04005\" src=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/DSC04005.jpg\" alt=\"\" width=\"415\" height=\"311\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-571\" class=\"wp-caption-text\">Grupo Albacora en Los Pilares de Margaret, Coquimbo 2011. Archivo: Tiesos pero cumbiancheros<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Am\u00e9rica Latina, los procesos de construcci\u00f3n de un g\u00e9nero musical correspondiente a una identidad nacional implic\u00f3 la exclusi\u00f3n de los rasgos ind\u00edgenas y afroamericanos, y una b\u00fasqueda de un g\u00e9nero musical que diera cuenta de los ideales eurocentristas de las clases dominantes (Ochoa y Gragnolini, 2002). Lo nacional se volc\u00f3 entonces a la cuesti\u00f3n de la unificaci\u00f3n, hegemonizando o negando culturas, y generando emblemas capaces de exaltar el orgullo patrio; los himnos permearon la ritualidad oficial de la vida civil y militar, sin embargo, su parca formalidad as\u00ed como la herencia de sentimientos anti-nacionalista \u2013que nacen como forma de rechazo a las dictaduras militares de la regi\u00f3n, que exaltaban s\u00edmbolos patrios para afirmar su posici\u00f3n pol\u00edtica\u2013 ha \u00a0evitado el desborde de su uso desde lo oficial hacia la cotidianeidad social, salvo en excepciones.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero a esta identificaci\u00f3n forzada desde la oficialidad, se contrapone la capacidad que tiene la m\u00fasica popular para generar sentimientos de pertenencia (Simon Frith, 2001), los cuales son expresi\u00f3n de lazos comunitarios nacionales. En Chile, la cumbia ha logrado instaurar <em>himnos<\/em>, entendidos como textos narrativos que evocan sentimientos de alegr\u00eda y celebraci\u00f3n y que generan un sentido de pertenencia, unidad e identificaci\u00f3n dentro de un colectivo social, en este caso, de car\u00e1cter nacional, representando nuestra chilenidad, con todas las contradicciones y ambivalencias que esto acarrea. En otras palabras, la <em>cumbia<\/em> da cuenta de otra dimensi\u00f3n del <em>himno<\/em>, como una m\u00fasica popular que deviene en expresi\u00f3n de identidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A continuaci\u00f3n, les presentamos algunos ejemplos de las canciones que despu\u00e9s de a\u00f1os de hacernos bailar a los chilenos, poco a poco se han establecido como <em>himnos cumbiancheros<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>a) <a title=\"&lt;a\" href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=90\" target=\"_blank\">\u00ab<\/a><a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=90\" target=\"_blank\">Un a\u00f1o m\u00e1s<\/a><a title=\"&lt;a\" href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=90\" target=\"_blank\">\u00ab<\/a> <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cUn a\u00f1o m\u00e1s\u201d es sin duda alguna una de las canciones m\u00e1s transversales del repertorio cumbianchero nacional y un elemento de identificaci\u00f3n popular, infaltable en celebraciones de cumplea\u00f1os y conmemoraciones de fin de a\u00f1o; himno emblem\u00e1tico que se resignifica en cada fiesta donde es alegremente bailado y cantado. Escrita en 1977 por <a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=62\" target=\"_blank\">Hern\u00e1n Gallardo Pavez<\/a> como una balada, su primera versi\u00f3n cumbianchera fue grabada en 1978 por <a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=83\" target=\"_blank\">Los Vikings 5<\/a>.<\/p>\n<div id=\"attachment_573\" style=\"width: 310px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Casino-de-Pe\u00f1uelas-en-los-noventas1.jpg\"><img aria-describedby=\"caption-attachment-573\" loading=\"lazy\" class=\"size-medium wp-image-573\" title=\"Casino de Pe\u00f1uelas en los noventas\" src=\"http:\/\/tiesosperocumbiancheros.cl\/wp-content\/uploads\/2011\/10\/Casino-de-Pe\u00f1uelas-en-los-noventas1-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-573\" class=\"wp-caption-text\">Hern\u00e1n Gallardo Pavez el Casi\u00f1o de Pe\u00f1uelas en los &#8217;90. Archivo: Hern\u00e1n Gallardo<\/p><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Posteriormente fue la Sonora Palacios quien le hiciera su caracter\u00edstica introducci\u00f3n de trompetas, versi\u00f3n finalmente apropiada por La Sonora de Tommy Rey, responsable de su popularizaci\u00f3n por todo el territorio nacional. El siguiente video de una entrevista que realizamos a <a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=75\" target=\"_blank\">Leo Soto<\/a>, percusionista de la Sonora de Tommy Rey, da cuenta de la relevancia y popularidad de esta canci\u00f3n:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"\/\/player.vimeo.com\/video\/30322839\" width=\"500\" height=\"375\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/vimeo.com\/30322839\">Leo Soto habla sobre \u00abUn a\u00f1o m\u00e1s\u00bb.<\/a> from <a href=\"http:\/\/vimeo.com\/user8595785\">Tiesospero cumbiancheros<\/a> on <a href=\"https:\/\/vimeo.com\">Vimeo<\/a>.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\"><strong>b) <a href=\"https:\/\/www.tiesosperocumbiancheros.cl\/?p=77\" target=\"_blank\">El Negro Jos\u00e9<\/a> <\/strong><\/div>\n<div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta canci\u00f3n, como gran parte del repertorio cumbianchero chileno, es de origen extranjero, y adem\u00e1s nace en ritmo de candombe, como lo acusa su nombre original: \u201cCandombe para Jos\u00e9\u201d. Fue escrita por el argentino \u201cChato\u201d Ternavasio (Roberto Tern\u00e1n) y grabada por primera vez por Los Tucu Tucu, populariz\u00e1ndose en el norte argentino para ser conocida en los a\u00f1os setentas por el grupo chileno Illapu, quien graba en 1976 su propia versi\u00f3n como una especie de candombe andino,\u00a0 contribuyendo a popularizar esta canci\u00f3n en Chile. En 1976, Los Viking\u2019s 5 graban su primera versi\u00f3n en cumbia con gran \u00e9xito y en 1978, la Sonora Palacios graba una segunda versi\u00f3n, donde mantiene los arreglos de los viking\u2019s pero con la\u00a0 instrumentaci\u00f3n propia de las sonoras. con lo cual alcanza una masiva proyecci\u00f3n nacional con un nuevo uso y sentido: el baile y la fiesta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta canci\u00f3n se ha constituido en diferentes contextos sociales como un verdadero himno. Ac\u00e1 destacamos las siguientes:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante la dictadura militar de Pinochet se convirti\u00f3 en un himno al interior de los centros de detenci\u00f3n y tortura cuando los presos pol\u00edticos la entonaban a la llegada un nuevo detenido, cuando alguno sal\u00eda en libertad o bien para apoyar a alg\u00fan compa\u00f1ero mientras era torturado, cambiando la letra original por \u201c\u00c1nimo negro Jos\u00e9\u201d. (<a title=\"Chornik, 2005\" href=\"http:\/\/news.bbc.co.uk\/hi\/spanish\/latin_america\/newsid_4174000\/4174846.stm\" target=\"_blank\">Chornik, 2005<\/a>)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En segundo lugar, ha sido recuperada por las\u00a0 <em>hinchadas <\/em>de los equipos de f\u00fatbol nacionales incorpor\u00e1ndola dentro de su repertorio de canciones de para alentar a sus clubes, adaptando su texto po\u00e9tico a la pasi\u00f3n por su equipo, como se puede apreciar en el siguiente video.<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"500\" height=\"281\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/XDG76E4LReU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed,\u00a0 el \u201cNegro Jos\u00e9\u201d se ha convertido en s\u00edmbolo de identificaci\u00f3n\u00a0 en m\u00faltiples contextos sociales, permeando nuestra vida cotidiana tanto en las horas amargas como en los momentos de festejo y jolgorio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong style=\"direction: ltr;\">c) De Coquimbo soy <\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pesar de que oficialmente no es el himno de Coquimbo, \u201cDe Coquimbo soy\u201d es sin duda, una de las cumbias m\u00e1s conocidas en la capital del norte chico, apropiada transversalmente, generando un\u00a0 sentimiento de unidad y pertenencia. Sin embargo, esta canci\u00f3n es una adaptaci\u00f3n de la popular \u00abCanto a Colombia\u00bb compuesta por Nelson Navarro para Banana 5 (de su disco hom\u00f3nimo de 1973, Polydor) a la vez que alude a sonoridades afrocubanas como el <em>guaguanc\u00f3. <\/em> Esta versi\u00f3n adaptada a lo local, fue popularizara en Coquimbo por los Viking\u2019s 5, quienes cambiaron la letra para que le hiciera un mayor sentido a su p\u00fablico fiel. Su relevancia social radica en que reivindica <em>cumbiancheramente <\/em>la identidad localista de la ciudad de Coquimbo. Basta recurrir a su estribillo para ver sus m\u00faltiples referencias:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>De Coquimbo soy<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Y vengo cantando<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Este guaguanc\u00f3<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Con sabor cubano.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La popularidad de \u201cDe Coquimbo soy\u201d lleva a que sea interpretada en todo tipo de espacios en la capital regional, ya sea en fiestas privadas, eventos p\u00fablicos o incluso en el mercado, como puede observarse en el siguiente video donde el p\u00fablico coquimbano baila al ritmo de Los Vikigns 5:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"http:\/\/www.youtube.com\/embed\/v2DSZNIzKxM\" width=\"420\" height=\"315\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con esto, queremos dar cuenta de la gran relevancia social de la <em>cumbia <\/em>en Chile, tanto por su capacidad de aglutinar identidades en torno a una misma musicalidad (en cuanto a su repertorio y forma <em>tiesa <\/em>de bailarlo), como por las representaciones y significaciones que esta\u00a0m\u00fasica es capaz de generar en las identidades, ya sean nacionales, como en el caso de \u201cUn a\u00f1o m\u00e1s\u201d, regionales como en \u201cDe Coquimbo soy\u201d e incluso de grupos m\u00e1s peque\u00f1os como ocurre en el caso del \u201cEl Negro Jos\u00e9\u201d dentro de las hinchadas de f\u00fatbol.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta capacidad de evocar sentimientos de pertenencia dentro de un colectivo social tan heterog\u00e9neo es lo que le otorga a sus canciones emblem\u00e1ticas, finalmente, su car\u00e1cter de <em>himnos<\/em>, compartidos y gozados por el conjunto de la sociedad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a1Abrimos la invitaci\u00f3n a <em>tiesos <\/em>y <em>cumbiancheros <\/em>para aportar con otras cumbias que pueden ser consideradas como <em>himnos cumbiancheros<\/em>!<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n<p><span style=\"direction: ltr;\">\u2022 Frith, Simon. 2001 \u00ad\u00ad(1987). \u201cHacia una est\u00e9tica de la m\u00fasica popular.\u201d En Francisco Cruces (ed.), <\/span><em style=\"direction: ltr;\">Las culturas musicales, <\/em><span style=\"direction: ltr;\">Madrid: Trotta, pp. 345-413.<\/span><\/p>\n<p>\u2022 Ochoa y Gragnolini (coord.). 2002. <em>M\u00fasicas en transici\u00f3n. <\/em>Bogot\u00e1: Cuadernos de la Naci\u00f3n, Ministerio de Cultura.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p><strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><br \/>\n<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\n<div>\n<div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - http:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"http:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/es\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\");var hupso_counters_lang = \"es_LA\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"HIMNOS CUMBIANCHEROS. 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